马六甲华人颜天禄: 重燃郑和留下的火种

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2018-05-24

  ”  在李伟看来,养老机构盖好了房子就比如大飞机机舱好了,但缺少两个翅膀,一个是信息化、一个是人才,康养人才或者是养老服务人才。

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  该论坛由澳大利亚悉尼大学中国发展社团发起,包括澳大利亚前外长、悉尼科技大学澳中关系研究院院长鲍勃·卡尔、悉尼大学中国研究中心主任卢奇·托姆巴和悉尼大学商学院教授汉斯·杭智科等在内的多名重量级中国问题专家围绕中国社会主要矛盾的变化、中国特色大国外交和中国经济增长方式的转变等话题进行了深入研讨。  中国发展社团是由悉尼大学在校学生创立和运营的非盈利团体,此次论坛的筹备历经半年,旨在为所有关心中国发展的人士提供一个理性讨论的平台,通过不同的分析角度,透过不同学者的观点,让观众对历经40年改革的中国有更全面的了解,并希望以此激励更多有志青年,关心和讨论中国发展问题。  习近平主席在十九大报告中提出,中国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾。与会人士认为,这一论述与改革开放初期中国政府将主要矛盾定义为人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾的论述相比有了显著且大胆的变化。毫无疑问,今天的中国领导人更加重视当前亟需解决的社会问题,如财富分配、环境保护和扶贫等。

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图为颜天禄(前排左三)和父亲颜文龙(前排左二)参加鸡场街文化坊元旦倒计时活动。   资料图片  600多年前,中国宝船载着郑和及其近万名随从,远下西洋,途经马六甲。

华人由此踏足这片陌生的土地,并在通向大海的河口往来经贸,繁衍生息。

不知过了多少年,这片最初的官厂旧址、而后的华人聚居地有了一个充满闽南味的名字鸡场街。

  30多年前,伴随时代变迁,鸡场街人去楼空,往日繁华不再,中华文化在此濒临失传。 一对华人父子决定做出改变。

我们有这份责任。 忆起和父亲颜文龙共同修复鸡场街文化坊的这些年,身为马来西亚马六甲州政府对中国事务特使的颜天禄谈及往事,感慨良多。     吸引华人回归  穿过一座刻有鸡场街文化坊六个烫金字样的牌坊,一条蜿蜒的老街,行人如织。 满目的大红灯笼,点缀着两侧林立的福建会馆、林氏宗祠等闽南风情建筑,让人仿佛穿越时空。

  很难想象,30多年前,这条位于马来西亚马六甲老城中心的街道是一番截然不同的景象。   当时,70%的房子都荒废了,华人尤其是年轻一代纷纷离开这里。 和本报记者聊起当初的破败,颜天禄有些唏嘘。 作为闽籍华四代,他和父亲颜文龙两代人都在鸡场街附近生活,早将这片华人世代居住的土地视为自己的根。

  根脉不保,何以立足?  2000年,当时身为马六甲的行政议员,颜文龙发挥在政界和民间的号召力,在华人社区组织成立鸡场街文化工委会,开始着手老街的修复工作。

刚从国外留学回来的颜天禄,决定跟随父亲,一起翻旧老街。   我们不是开发,而是提升。

颜天禄特别强调这一点。

为了取经,他和父亲曾经去过北京的王府井、厦门的中山路等多地考察。

走过一圈之后,一个念头在这对父子心中逐渐清晰:恢复老街当年的繁华,不只是为了吸引游客来此观光,更是为了吸引华人重回这里生活。 相比商业化,中华文化的保存更为重要。   为此,面对民众起初的不理解和不支持,颜天禄和父亲挨家挨户拜访老街坊,耐心解释疏导。 我们用了两年多时间,说服老百姓,如果不改变老城现状,这里的中华文化就会随之没落甚至消失。   当时,虽然颜文龙在政界担任要职,但鸡场街的修复和文化保存工作完全依靠民间力量,这意味着这对父子需要付出更多心力,甚至财力。   房子翻新了,为了吸引更多人气,颜文龙父子提出在鸡场街开办夜市,鼓励大家来此摆商铺、做买卖。 然而,最初,门可罗雀,为数不多的商家做的都是亏本买卖。

颜文龙二话没说,自掏腰包,每月补贴商家,直到5年之后情况有所好转。   眼光不能只有三寸。 颜天禄还记得,最难的时候,他和父亲常常以此相互勉励。 而今,眼见鸡场街重新找回生机,并且成为马六甲世界文化遗产的重要组成,那些辛酸都成了笑谈。   注入年轻活力  父亲是开拓者,我是承前启后,把更多元素带进老街。 5年前,颜文龙年过耄耋,颜天禄接过父亲衣钵,成为鸡场街文化坊规划维护的主要负责人。   对于这条老街,颜天禄情有独钟。 40多年前,他在这里出生、长大,又在附近的华文小学念书,学会一口流利国语。 老街的每个角落,几乎都有他的童年记忆。

  作为70后,颜天禄想让老街重现昔日风貌,更想为老街注入新鲜活力。

在他看来,这份活力应是由内而外的,而这离不开年轻人的参与。   为此,这些年,颜天禄特别注重培养年轻一代接班人,吸引他们关注鸡场街,一起参与老街的文化保存。

  每逢春节、元宵等节日,鸡场街都会张灯结彩,举行舞狮、武术等表演,这个传统已经保留了20多年。 最近几年,颜天禄将写对联、唱新年歌等新颖的活动形式融入其中,邀请年轻人上台表演。   最多的时候,2000头狮子一起舞动闹元宵,场面非常热闹。 颜天禄说。 渐渐地,鸡场街又如过去那样,成为当地老中青三代华人共同的文化家园。   不仅如此,颜天禄还带领一群年轻人成立了一个中文网络电台,名为听见马六甲,定期传播当地华社的活动信息。

新媒体的无限触角,让更多人知道鸡场街,来到鸡场街。   如何让这些年轻人更愿留在老街?颜天禄决定扩大观光夜市的规模,在保存文化的同时,为年轻人提供更多就业机会。 每到暮色降临,老街灯光点点,人头攒动,青春洋溢的面庞言笑晏晏,一如往昔繁华景象。   年轻人有年轻人的做法。

沿着父亲的足迹,颜天禄在鸡场街留下了自己的印记。 5年的用心经营,也让他更深地体会到父亲当年坚守中华文化根脉的不易。

  不过,不论面对怎样的质疑、批评甚至诋毁,父亲的教诲让颜天禄从未有过一丝犹疑。 父亲告诉我,我们所做的一切,是为了子孙后代的未来。 保存中华文化,即便再辛苦,都要坚持做下去。

  延续文化交融  在鸡场街文化坊的20多条街道中,有一条颇为与众不同。 短短500多米的老街,汇聚了佛教、印度教、基督教和伊斯兰教等几大宗教的建筑,这样的场景在世界各地恐怕都不多见。

  过去几百年间,在这条名为亲善街的老街上,马来裔、华裔、印度裔等马来西亚三大族裔的民众和睦共处,亲如家人。

  我们沿用鸡场街的名称,而不是改名为唐人街,就因为这是一个包容的地方。 颜天禄说。 在恢复鸡场街原貌时,他和父亲两代人有一个不约而同的共识保留老街上各族裔民众相处融洽、相互融合的传统。

  其实,文化交融的种子,早在600多年前就已在这片土地落地生根。

当年,郑和的一些随行人员定居马六甲,与当地马来族通婚,后代被称为峇峇娘惹。 他们讲马来语,却在结婚时身着汉服。

他们不会用筷子,却在吃饭时使用来自中国的碗碟。   峇峇娘惹吸纳了马来人的生活习惯,但仍保留着中华民族的传统文化,他们是中马友好往来的象征。 为此,颜天禄特意完整保存了鸡场街附近的峇峇娘惹祖屋,以此直观呈现这个族群如何兼纳文化,如何融入当地。   正是因为秉承中华文化的博大包容,华人在异乡扎根,发展,与其他族裔往来互通,最终成为马来西亚多元社会不可或缺的重要组成。

这么多年来,颜天禄和父亲始终不懈传承这份文化基因。 无论是在鸡场街的修复保存过程中,还是在担任地方行政议员时,我和父亲在捍卫华人权利的同时,总是不忘努力维护其他族群的权利。

  如今,在鸡场街临河一侧,当年郑和第一次踏上马六甲的登岸处,有一块马中友好植树广场,马中友人共同栽种的大树,在友谊与岁月的浇灌下,今已亭亭如盖。   而在鸡场街不远处,颜天禄和父亲的办公室内,一面墙上挂着多年来当地各族裔民众送给他们的牌匾。

其中一列有10块:德政可风品望昭扬才孚重望众望所归勋猷卓著发扬体育四海同钦德建名扬任重道远华社增辉。 放眼望去,绵绵不绝,光这一面墙上便挂了20多列。   像这样的墙,足足有五面。